Wednesday, October 18, 2017

பறவைகள் பலவிதம்


                                   பறவைகள் பலவிதம்
                                 -----------------------------------
      SMALL THINGS MAKE PERFECTION BUT PERFECTION IS NO SMALL THING

இந்தக் காணொளி எனக்கு அண்மையில் வந்தது இது என்னை  வேறு  ஒரு செய்தியை நினைக்க  வைத்தது ஒரு ஆங்கிலப் படத்தில் ஒருவன்  அம்பால் ஒரு பூவைக் கொய்ய வேண்டிய ஷாட்  நடிகர் முதல் முயற்சியிலேயே பூவைக் கொய்து விட்டார் பலரும்  பாராட்டினார்கள் அதில் ஒருவர் அதை அதிர்ஷ்டவசம் என்று கூறினாராம் நடிகருக்குக் கோபம் வந்தது இந்த ஒரு ஷாட்டுக்கு தான் எத்தனை  முறை பயிற்சி எடுத்திருப்பேன்  என்றாராம் மீண்டும் ஒரு முறை அம்மாதிரி அம்பு எய்து பூவைக்  கொய்தாராம் ஒரு ஷாட்டுக்கு பல முறை முயற்சி செய்து வெற்றி பெறுபவர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பது புரிகிறது இந்தக் காணொளியில் வருவது ஒரு மராத்திய படத்துக்கு  ( Macharla Buddha)   பறவைகளின் ஒலியிலேயே இசை அமைத்திருப்பதுதான்  பாராட்டுக்குக் காரணம்
video


பதிவுலக நண்பர்கள் அனைவருக்கும்  எங்கள் மனம் கனிந்த தீபாவளி நல்வாழ்த்துகள்


  

Sunday, October 15, 2017

மனைவியை நேசிப்பவர்கள்............


                                மனைவியை நேசிப்பவர்கள்
                            --------------------------------------------------
இந்த மாதம்  ஆறாம் தேதி என் வீட்டில் மீண்டும்  மகளிர் சக்தியைக் கண்டேன் மூன்றாம் முறையாக என்வீட்டில் விஷ்ணு சகஸ்ர நாம பாராயணம் நடை பெற்றது பலருக்கும் இது கேள்விக்குறி எழுப்பலாம் மனைவியை நேசிப்பவன் நான் அவள் விருப்பத்துக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க இயலுமா. ?என் வழியிலேயே சிந்தித்துப் பார்த்தேன் என் மனைவிக்கு  என்ற தேவைகள் மிகச் சொற்பமே எனக்கும் அம்மாதிரியே ஊருக்கு உபதேசம் உன்  வீட்டில் மட்டும் ஏன் இப்படி?ஒரே பதில் மனைவியை நேசிப்பவர்களுக்கு ……… இதனால் உண்டாகும்  சாதக பாதகங்களைப்பட்டியல் இடுகிறேன்    முதலில் சாதகங்கள்  என் மனைவிக்கு சோஷியல் நட்புகளை  வளர்க்க உதவுகிறது உரக்கச் சொல்லும் போது  அதுவே ஒருபயிற்சியாகிறது ஒரு நிகழ்ச்சியை ஆர்கனைஸ் செய்யும்  பலத்தையும்  பெருமையையும்  தருகிறது என்றாவது வீட்டுக்கு வரும் உறவுகளை ஒருகாரணம் கொண்டு வரவேற்க  உதவுகிறது நட்புகள் மத்தியில் தன்னைப் பறை சாற்றிக் கொள்ள உதவுகிறதுஎன்னையும்  பலருக்குத் தெரிவிக்க உதவுகிறது
பாதகங்களாக…. வரவே இல்லாதவனுக்குச் செலவுகள் கூடுகிறது (என் மக்கள் பார்த்துக் கொள்வார்கள் என்று மனைவி சொல்லுவாள்)
இவர்கள் பாராயணம் செய்யும் போது சுமார் மூன்று மணிநேரம் எனக்கு ஹவுஸ் அரெஸ்ட் இவளது நட்புகள் என்னையும்  பங்கு கொள்ளச் சொல்லி வற்புறுத்துவார்கள்  இல்லாவிட்டால் நான் என்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்  அது மனைவிக்கு விருப்பமில்லாதது  நான் மனைவியை நேசிப்பவன் ………………முடிந்தவரை என் கருத்துகளை என்மனைவிக்குச் சொல்வேன்  அவளும்  என்னை நன்கு புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது
வந்தவர்களுக்கு  வெற்றிலை பாக்கு பழம்  கூடவே பதினொரு ரூபாய்பணம்  அதென்ன பதினொன்று 
இரு இனிப்புகள்  ஒரு காரம் கூடவே ஒரு ஸ்டீல் டப்பா 
மகளிர் சக்தியினர் சிலர் 
இன்னொரு படம் 
என் வீட்டில் நடந்த விஷ்ணு சகஸ்ர நாம பாராயணத் தொகுப்பு படங்களும்  காணொளிகளும் 
பாரா யணத்துக்கு ரெடி


video


video


மேலே பாராயணக் காணொளிகள் கீழே மனதை ஒருமுகப்படுத்த ஒரு காணொளி


video






   


Tuesday, October 10, 2017

ஆய கலைகள்


                                        ஆயகலைகள்
                                        ---------------------

ஆய கலைகள் 64 என்கிறார்களே, அவையாவன
1)   அக்கர இலக்கணம் --------------- எழுத்திலக்கணம்
,2)  -இலிகிதம்,     ----------------------- எழுத்தாற்றல்   
-3)  கணிதம்,- --------------------------------- கணித இயல்
4)   வேதம்,-------------------------------------- மறைநூல்       
5)   புராணம்,-------------------------------------தொன்மம் - 
6)   வியாகரணம் ---------------------------இலக்கணவியல்,-
7)   நீதி சாஸ்திரம்,--------------------------நயநூல் 
8)   ஜோதிட சாஸ்திரம்,------------------கணியக் கலை      
9)  -தர்ம சாஸ்திரம்-------------------------அறத்துப்பால்
10)  யோக சாஸ்திரம்,---------------------ஓகக்கலை - 
11)  மந்திர சாஸ்திரம்,-------------------மந்திரக்கலை-
12)  சகுன சாஸ்திரம்,--------------------நிமித்தக்கலை
13) -சிற்பசாஸ்திரம்,--------------------------கம்மியக்கலை
14)  வைத்திய சாஸ்திரம்-------------- மருத்துவக்கலை,-
15)  உருவ சாஸ்திரம்,------------------உருப்பமைப்பு- 
16)  இதிகாசம்,---------------------------------மறவனப்பு  
17)  காவியம்,------------------------------------வனப்பு
18) அலங்காரம்--------------------------------- அணி இயல்  ,-
19) மதுரபாடனம்,-------------------------------இனிது மொழிதல்
20)  நாடகம்,----------------------------------------நாடகக் கலை-
21)  நிருத்தம்,-------------------------------------ஆடற்கலை-
22)  சத்த பிரமம்,--------------------------------ஒலி நுட்ப அறிவு 
23) -வீணை,-----------------------------------------யாழ் இயல்
24) வேணு,------------------------------------------குழலிசை
25) மிருதங்கம்-----------------------------------மத்தள நூல் 
26) தாளம்------------------------------------------தாளையல் 
27) அத்திரப் பரீக்ஷை,---------------------வில்லாற்றல் 
28) கனகப் பரீக்ஷை,--------------------- பொன் நோட்டம்  
29) இரதப் பரீக்ஷை,-----------------------தேர் பயிற்சி -
30)  கஜபரீக்ஷை,---------------------------யானை ஏற்றம் 
-31) அஸ்வப் பரீக்ஷை,-----------------குதிரையேற்றம்  -
32) ரத்தினப் பரீக்ஷை-------------------மணி நோட்டம்- 
33)  பூபரிக்ஷை,------------------------------மண்ணியல்
34) -சங்கிராம இலக்கணம்,---------போர்ப்பயிற்சி-
35) மல்ல யுத்தம்,------------------------- கைகலப்பு  
36) ஆகருக்ஷணம்.-------------------------கவர்ச்சி இயல்
37) -உச்சாடனம்,-----------------------------ஓட்டுகை 
38) வித்துவேஷணம்,---------------------நட்பு பிரிக்கை-
39) மதன சாஸ்திரம்,--------------------மயக்கு கலை-
40) மோகனம்,--------------------------------புணருங்கலை (காம சாத்திரம்)
41) வசீகரணம்,------------------------------வசியக் கலை
42)-இரசவாதம்,------------------------------இதளியக் கலை
43) காந்தர்வ விவாதம்----------------இன்னிசைப் பயிற்சி-,
44) பைபீல வாதம்,-----------------------பிற உயிர் மொழி
45) கௌத்துகவாதம்---------------------மகிழுறுத்தம் 
46)-தாது வாதம்,-----------------------------நாடிப்பயிற்சி 
47) -காருடம்,----------------------------------கலுழம்   
48) நட்டம்,--------------------------------------இழப்பரிகை
49) முட்டி,--------------------------------------மறைத்ததை அறிதல் 
50) ஆகாயப் பிரவேசம்---------------வான் புகுதல்,
51) ஆகாய கமனம்,----------------------வான் செல்கை 
52) பரகாயப் பிரவேசம்,--------------கூடுவிட்டுக் கூடு பாய்தல்
53) அதிரிச்யம்,-----------------------------தன்னுறு கரத்தல்-
54) இந்திரஜாலம்,-------------------------மாயம் 
55) மகேந்திர ஜாலம்--------------------பெருமாயம்,
56) அக்னிதம்பம்,--------------------------அழற்கட்டு  
57) ஜலஸ்தம்பம்,------------------------நீர்க்கட்டு - 
58) வாயுத்தம்பம்,------------------------ வளிக்கட்டு -
59) திட்டித் தம்பம்,-----------------------கண்கட்டு 
60) வாக்குத்தம்பம்,----------------------நாவுக்கட்டு- 
61) சுக்கிலத்தம்பம்,---------------------விந்துக் கட்டு
62) கன்னத் தம்பம்,---------------------புதையற்கட்டு 
63) கட்கத் தம்பம்,----------------------வாட்கட்டு - 
64) அவத்தைப் பிரயோகம்--------சூனியம்  


சத்தியமாகச் சொல்கிறேன், பெயர்கள்தான் எழுதிவிட்டேனே அல்லாமல் அவை என்ன என்று தெரியாது ‘அபிதான சிந்தாமணியில் கலைஞானம் 64 என்னும் தலைப்பில் கொடுக்கப் பட்டவை என்று சொல்லப் படுகிறது

இன்னொரு தொகுப்பு 
வேறொரு பட்டியல்
1. பாட்டு (கீதம்);
2. இன்னியம் (வாத்தியம்);
3. நடம் (நிருத்தம்);
4. ஓவியம்;
5. இலைப்பொட்டுக் (பத்திர திலகம்) கத்தரிக்கை;
6. பல்வகை யரிசி பூக்களாற் கோலம் வைத்தல்;
7. பூவமளியமைக்கை;

8. ஆடையுடை பற்களுக்கு வண்ணமமைக்கை;
9. பள்ளியறையிலும் குடிப்பறையிலும் மணி பதிக்கை;
10. படுக்கையமைக்கை;
11. நீரலை அல்லது நீர்க்கிண்ண இசை (ஜலதரங்கம்);
12. நீர்வாரி யடிக்கை;
13. உள்வரி (வேடங்கொள்கை);
14. மாலைதொடுக்கை;
15. மாலை முதலியன் அணிகை;
16. ஆடையணிகளாற் சுவடிக்கை;
17. சங்கு முதலியவற்றாற் காதணியமக்கை;
18. விரை கூட்டுகை;
19. அணிகலன் புனைகை;
20. மாயச்செய்கை (இந்திரசாலம்);
21. குசுமாரரின் காமநூல் நெறி (கௌசுமாரம்);
22.கைவிரைவு (ஹஸ்தலாவகம்);
23. மடைநூலறிவு (பாகசாத்திர வுணர்ச்சி);
24. தையல்வேலை;
25. நூல்கொண்டு காட்டும் வேடிக்கை;
26. வீணை யுடுக்கைப் பயிற்சி (வீணை டமருகப் பயிற்சி);
27. விடுகதை (பிரேளிகை);
28. ஈற்றெழுத்துப் பாப் பாடுகை;
29. நெருட்டுச் சொற்றொடரமக்கை;
30. சுவைத்தோன்றப் பண்ணுடன் வசிக்கை;
31. நாடகம் உரைநடை (வசனம்) யிவற்றினுணர்ச்சி;
32. குறித்தபடி பாடுகை (ஸமஸ்யாபூரணம்);
33. பிரம்பு முத்தலியவற்றாற் கட்டில் பின்னுதல்
34. கதிரில் நூல் சுற்றுகை;
35. மரவேலை;
36. மனைநூல் (வாஸ்து வித்தை);
37. காசு, மணி நோட்டம் (நாணய ரத்னங்களின் பரிசோதனை);
38. நாடிப்பயிற்சி (தாதுவாதம்);
39. மணிக்கு நிறமமைக்கையும் மணியின் பிறப்பிட மறிகையும்;
40. தோட்டவேலை;
41. தகர்ப்போர் சேவற்போர் முதலிய விலங்கு பறவைப்போர்;
42. கிளி நாகணங்கட்குப் பேச்சுப் பயிற்றுவகை;
;43. உடம்பு பிடிக்கையும் எண்ணைய் தேய்க்கையும்;
44. குழூவுக்குறி (சங்கேதாக்ஷரங்களமத்துப் பேசுகை);
45. மருமமொழி (ரகசிய பாஷை);
46. நாட்டுமொழி யறிவு (தெசபாஷை யுணர்ச்சி);
47. பூத்தேர் (புஷ்பரதம்) அமக்கை;
48. முற்குறி (நிமித்தம்) அமைக்கை;
49. பொறியமைக்கை;
50. ஒருகாலிற் கொள்கை (ஏகசந்தக்கிராகித்வம்);
51. இருகாலிற் கொள்கை (துவிசந்தக்கிராகித்வம்);
52. பிதிர்ப்பா (கவி) விடுக்கை;
53. வனப்பு (காவியம்) இயற்றுகை;
54. உரிச்சொல்லறிவு (நிகண்டுணர்ச்சி);
55. யாப்பறிவு;
56. அணியறிவு (அலங்காரவுணர்ச்சி);
57. மாயக்கலை (சாலவித்தை);
58. ஆடையணியுந் திறமை (உடுத்தலிற் சாமர்த்தியம்);
59. சூதாட்டம்;
60. சொக்கட்டான்;
61. பாவை (பொம்மை), பந்து முதலியன வைத்தாடுகை;
62. யானயேற்றம், குதிரையேற்றம் பயிற்சி;
63. படக்கலப் பயிற்சி;
64. உடற் (தேகப்) பயிற்சி (சது.).

அவரவர் விருப்பப்படி எடுத்துக் கொள்ளலாம் சிலருக்கு இவை உதவலாம் 











Friday, October 6, 2017

யயாதியாகவா


                                         யயாதியாகவா
                                        -------------------------

அது என்னவோ தெரியவில்லை காரணம் தெரியாமல் சில  கதைகள் நினைவைச் சுற்றிச் சுற்றி வருகிறது அப்படி என்  நினைவைச் சுற்றும்கதைதான் யயாதியின்  கதை  மொட்டையாக யயாதியின்  கதை என்றால்  எல்லோருக்கும் விளங்குமா விளங்காதவர்களுக்கு யயாதியின் கதைச் சுருக்கம்
யயாதி அத்தினா புரததைத் தலைநகராகக் கொண்டு குரு நாட்டை ஆண்டு  வந்த அந்தக்காலத்து சந்திர குல அரசன்  அவன் அசுர குல ஆச்சாரியரான சுக்கிரச்சாரியாரின்  மகள் தேவயானியை மணம் செய்து கொண்டவன் அப்படிச் சொல்வதைவிட மணம்செய்து கொள்ள வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டான்  இந்த தேவயானியின் வேலைக்காரியாய் இருக்க நேர்ந்த    விருசபர்வன் எனும் அசுரகுல அரசனின் மகள் சர்மிஷ்டையை ( இவள் தேவயானியின்  தோழியுமாவாள்) இரண்டாம் திருமணம் செய்கிறான் 
யயாதிக்கு தேவயானியின் மூலம் யது துர்வசு என்று இரண்டு குழந்ததைகளும்   சர்மிஷ்டை மூலம்  துருயு  அனு மற்றும் புரு என்று மூன்று குழந்தைகளும்  பிறக்கின்றன
தன்  மகளுக்குத் துரோகம்  செய்ததை, ( இரண்டாம் மனைவிக்கு மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தபின்…….? )  உணர்ந்த  சுக்கிராச்சாரியார்  யயாதியை அவரது இளமை நீங்கி ஒழிய சபிக்கிறார்  இதில் யயாதிக்கு மன வருத்தம்  அதிகமிருந்தாலும் சபித்த ஆச்சாரியாரிடம் சாப விமோசனம் கேட்கிறார்  அவரது மூப்பை யாராவது வாங்கிக் கொண்டு தனது இளமையை யாராவது தர முன்வந்தால் யயாதிக்கு இளமை திரும்பும்  என்றார் தேவயானி மூலம்பிறந்த மகன்களில் யாரும்  முன்வரவில்லை  இவரும்  இவரது பங்குக்கு அவர்களுக்கு அத்தினாபுர அரசும் கிடையாது என்கிறார் சர்மிஷ்டையின்  மகன்களில் மூத்த இருவரும் யயாதியின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கவில்ல கடைசி மகன் புரு ஒப்புக்கொண்டு தனது இளமையைத் தியாகம் செய்து மூப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறான்  இளமையை மீண்டும் பெற்ற யயாதி தன் இரு மனைவிகளுடன்  இன்பமாக இருக்கத்  தொடங்கினான் பிறகு சில காலம்  சென்றபின் இளமை நிலையில்லாதது என்று உணர்ந்து தன் மகன் புருவுக்கு  மீண்டும் இளமையைக் கொடுத்து தனது மூப்பை ஏற்கிறான்   ( யயாதியின்  கதையைமிகவும் சுருக்கி இருக்கிறேன் )
 அது சரி யயாதிக்கும் இந்தப் பதிவுக்கும்  என்ன சம்பந்தம் என்னும் கேள்வி எழுகிறதல்லவா
சில நேரங்களில் எனக்கும்யயாதிபோல் இளமை திரும்பாதா என்ற எண்ணம் வருவதுண்டு யயாதிக்கு இன்பங்களைத் துய்க்க  விடாமல் தடுத்த மூப்பைக் களைய ஆசை. எனக்கு நான்விருப்பப் பட்டதைச் செய்ய விடாமல் தடுக்கும்  என் மூப்பின் மேல் வருத்தம்  யயாதி உலகியல் இன்பத்துக்காக மூப்பை வெறுத்தான் எனக்கு அம்மாதிரி இல்லை ஏதாவது செய்து மீண்டும் உடல் வலிமை பெற்று நினைத்ததை செய்ய முடியுமா என்னும்  எண்ணம் நான் ஒரு வேளை இதன் காரணமாகத்தானோ ஏனோசெய்யாத குற்றம் என்னும் பதிவில் என் இயலாமைகளை (அது எனது மட்டுமல்ல என்பதையும்  சொல்ல வேண்டும்
 ஒரு சமயம்  இம்மாதிரி எண்ணங்கள் வயதானவர் எல்லோருக்கும் இருக்கிறதா தெரியவில்லை மூத்த பதிவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களைப் பகிரலாம் வயோதிகத்தால் செய்ய முடியாத வை செய்ய நினைக்கும் போது இம்மாதிரி எண்ணங்கள் வருகிறதோ. ஆனால் நான் யயாதி மாதிரி என் வயோதிகத்தை யார் மீதும் திணிக்க விரும்பவில்லை.வயதாவதும்  அதனால் உடல் சோர்வதும் இயற்கையின்  நியதி என்றும் அறிவேன் அதை உணர்ந்ததாலேயேமுதுமை ஒரு வரம்  என்றும் எழுதி ஆறுதல் அடைந்திருக்கிறேன் ஒரே தலைப்பிலிருபக்க வாதங்களையும் அறிய இவ்விரண்டு பதிவுகளும் உதவுகின்றன (சுட்டிகளைப் பார்க்கவும்  )

எப்பவுமே என்னை ஒரு மாதிரியாக நினைக்கும் நண்பர்கள் கருத்துகளைப் பகிரலாமே       

Monday, October 2, 2017

கற்றது கடுகளவு


                                         கற்றது கடுகளவு
                                         ----------------------------
ஒவ்வொரு முறையும் எழுத நினைக்கும் போது  என் எழுத்துகள் ஏதாவது செய்தியைச் சொல்கிறதா என்று யோசிப்பேன்  ஒரு பதிவின்மறு மொழியாக  என் பதிவுகள் எல்லாம்  என்  சொந்த சிந்தனையில்  எழுந்தாலும் அதனுள்ளிருக்கும்  செய்திகள் பலவும் பகிர்ந்து கொள்வதே  விநாயகர் அகவலுக்கு பொருள் எழுதினேன்   அருணகிரியாரின்  பல்லுடைக்கும் பாட்டுக்கும்   பொருள் தேடி எழுதினேன்  அந்தவகையில் இதோ இன்னொன்று
 .?தென்னாற்காடு மாவட்டத்தில் சனியூர் என்ற இடத்தில் பிறந்த வில்லிபுத்தூரார் தமிழில் மகா பாரதம் இயற்றினார். வைணவ குலத்தவரான இவரை வக்க பாகை எனும் இடத்தை ஆண்டுவந்த மன்னனான வரபதி ஆட்கொண்டான் என்பவன் ஆதரித்து வந்தான். வில்லிபுத்தூரார் புலவர்களிடையே போட்டி வைத்து வென்றவர் தோற்றவர் காதை அறுக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு உட்படுத்தப் பட்டு பலருடைய காதுகளை அறுத்து பிரசித்தி பெற்றிருந்தார். அவருடைய புலமையே அவருக்கு ஆணவம்  வரக் காரணமாக இருந்தது அவ்வூரில் புலவர்கள் பலரும் காது அறு பட்டுக் கிடந்தனர்
இதனைக் கேள்விப்பட்ட அருணகிரிநாதர் இதற்கு முடிவு கட்ட வில்லிபுத்தூராருடன் போட்டியில் கலந்து கொண்டார். ஆரம்பத்திலேயே
முத்தை திரு பத்தித் திருநகைஎன்ற பல்லுடைக்கும் பாடலை முருகன் அடியெடுத்துக் கொடுக்கப் பாடியவரிடம்  வில்லிப் புத்தூரார் தோல்வியடைந்தார். அருணகிரிநாதர் வில்லிப் புத்தூராரை மன்னித்து காதறு படலத்துக்கு முற்றுப் புள்ளி வைத்தார்.
ஆனல் அந்தப் பாடல்தான் என்ன  தெரிய வேண்டாமா. முருகனின்  அருள் பெற்றவரின்  பாடலுக்கு பொருள் தெரியாமல் வில்லிபுத்தூரார்  தொல்வியை சந்தித்து அகம்பாவம்  ஒழியப் பண்ணிய  பாடல்தான்  என்ன  , வாசகர்களே முயன்று பார்க்கிறீர்களா  முதலில் படிக்க முடிய வேண்டும் பின்   பொருள் புரிய வேண்டும் எனக்கு மட்டும் தெரிந்ததா என்ன. இல்லையே இணைய உதவி நாடினேன்   பாடல் இதோ கீழே

திதத் தத்தத் தித்தததிதிதாதை தாததுத் தித்தத்திதா
திதத் தத்தத் தித்த திதிதித்த தேதுத்து த்திதத்தா
திதத் தத்தத் தித்தத்தை தாததி தேதுதை தாததத்து
திதத் தத்தத் தித்தித்தி தீதீ திதி துதி தீ தொத்ததே!

 இதற்கு அந்த முத்தைத் திரு பத்தி என்னும் பல்லுடைக்கும் பாடலே மேல் என்று தோன்றுகிறது

திதத்த ததித்த திதத்த ததித்த எனும் தாள வாக்கியங்களை தன்னுடைய நடனத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துகின்ற உன்னுடைய தந்தையாகிய பரமசிவனும்,மறை கிழவோனாகிய பிரம்மனும்,புள்ளிகள் உடைய படம் விளங்கும் பாம்பாகிய ஆதிகேசனின் முதுகாகிய இடத்தையும்,இருந்த இடத்திலேயே நிலைபெற்று அலை வீசுகின்ற,சமுத்திரமாகிய திருப்பாற்கடலையும் ( தன்னுடைய வாசற்தலமாகக் கொண்டு ) ஆயர்பாடியில் தயிர் மிகவும் இனிப்பாய் இருக்கிறதெ என்று சொல்லிக் கொண்டு,அதை மிகவும் வாங்கி உண்ட ( திருமால் ) போற்றி வணங்குகின்ற பேரின்ப சொரூபியாகிய மூலப் பொருளே தந்தங்களை உடைய யானையாகிய ஐராவதத்தால் வளர்க்கப்பட்ட ,கிளி போன்ற தேவயானையின் தாசனே பல தீமைகள் நிறைந்ததும், ரத்தம் மாமிசம் முதலிய சப்த தாதுக்களால் நிரப்பபட்டதும்,மரணம் பிறப்பு இவைகளோடு கூடியதும் ,பல ஆபத்துகள் நிறைந்ததும் ( ஆகிய ) எலும்பை மூடியிருக்கும் தோல்பை ( இந்த உடம்பு )அக்னியினால் தகிக்கப் படும் அந்த அந்திம நாளில்,உன்னை இவ்வளவு நாட்களாகத் துதித்து வந்த என்னுடைய புத்தி உன்னுடன் ஐக்கிய மாகிவிட வெண்டும்.

சுருக்கமாக “ நடராஜமூர்த்தியாகிய சிவ பெருமானும், பிரம்மனும், இடைச் சோலையில் தயிர் உண்டு, பாற்கடலையும் ஆதிகேசனையும் பாயலாகக் கொண்டு யோக நித்திரை செய்யும் திருமாலும் வணங்குகின்ற ஆநந்த மூலப் பொருளே,தேவயானையின் தாசனே,ஜனன மரணத்துக்கு இடமாய்,சப்த தாதுக்கள் நிறைந்த இந்த பொல்லாத உடம்பை தீயினால் தகிக்கப் படும்போது உன்னை துதித்துவந்த என் சித்தத்தை உன்னுடைய திருவடிக்கு நீ ஆட்படுத்த வேண்டும் “ என்பதே ஆகும்.

(எல்லாப் புகழும்  இணையத்துக்கே )